Isto mancha a roupa

Adidas deodorant

Hello Champi

Leonor Beleza contava ontem no jornal2 que um dos projectos para a saúde da Fundação Champalimaud é um jogo para as crianças, com vírus e bactérias para irem matando, cujo herói se chama Champi (ou Champy ou Champee).

O melhor texto do verão

Está no Spectrum.
Sobre crime, onda de assaltos, a economia e o incremente da produtividade nacional.

universos simbólicos

"As origens de um universo simbólico enraizam-se na constituição do Homem. Se o Homem em sociedade é um construtor do mundo, isso deve-se à sua abertura constitucional para o mundo, o que implica já um conflito entre ordem e caos. A experiência humana é, ab initio, uma exteriorização contínua. O homem, ao exteriorizar-se, constrói o mundo no qual de exterioriza. No processo de exteriorização projecta na realidade os seus próprios significados. Os universos simbólicos, que proclamam ser toda a realidade dotada de significado humano e que apelam para o cosmo inteiro para dar significado à validade da existência humana, constituem as exensões mais alargadas desta projecção".

Berger, Peter L., Luckman, Thomas, A Construção Social da Realidade, Dinalivro, 2004.

Pic 21

Nesse contexto de mundo início século 21, alguém ainda consegue imaginar um futuro com mais água doce; com um futuro com menos tédio em nossas lutas, unicamente, pela a sobrevivência do corpo (pois, jánem se fala mais do corpo e alma conjuntamente.)?Um dos exemplos do tédio a escala global é o tédio matutino que nos chega de Paris: O metropolitano de Paris pelas cinco e meia da manhã, numa das suas rotas, já se encontra abarrotado de pessoas trabalhadoras, como se fosse um ônibus (autocarro) no Brasil em horário de ponta, isto é, enlatados como sardinhas sem muita sorte navida. Se não bastasse, daqui a três anos, prevê que este tipo de«enlatamento» se verifique por outras rotas do metropolitano de Paris. Esse super «enlatamento» está a ocorrer muito por causa dos aumentos constantes do preço dos combustíveis verificados nesse ano de 2008. Muitas pessoas que iam para o trabalho de carro, já deixam de ir. A luta pela a sobrevivência é muitas vezes uma luta entediante. Ora se não acreditássemos num mundo mais justo, num mundo com mais água potável, estaríamos (a humanidade) a pensar somente em alcançar o dinheiro suficiente para dar respostas as necessidades de consumo que nos são impostas diariamente. Logo, ainda somos uma humanidade com princípios mentais poéticos.

Será? Caso não fôssemos optimistas perante o futuro o qual, certamente, nos aguarda com alguns problemas de falta de água doce, não verificaríamos tantas festas aos sábados à noite por esse mundo à fora, e com muita música dançante. É muita festa para um mundo Lar Terra bastante doente: sinais vitais do lar terra: pulso: a batida nuclear. Temperatura: Estranhíssima. Pressão: alta de todos os tipos, até parasermos festeiros. Respiração: Aonde está o ar puro? Níveis deconsciência: sem «rigor ingénuo»? Dilatação das pupilas: Assustadas com esse tédio cultural e nem só? »Rir as vezes é a única solução paranão se morrer de tédio» F. Divagação. Não, nada de pessimismo; faz mal para a saúde psíquica do indivíduo (ea tal questão factor dominó psicossomática).O mundo não se encontra, globalmente, num grande tédio artístico, num planeta com uma vida artística mediana, que enjoamos rápido com as produções que presenciamos (ao vivo, pela a Internet, pelo o rádio,pela a televisão…).Há as excepções que naturalmente, são naturais devido aos «vaientender» da vida.Vejamos o cinema que se faz hoje em dia, a literatura, a música… nunca na história da humanidade assistimos tamanha criatividade artística. Daqui a pouco, vamos (alguns) morrer de tanta alegria por poder viver numa época de tamanho dinamismo cultural. Julgo que já observaram que esse texto, de alguma maneira, começou terminado. Agora veremos se consigo, de uma outra alguma maneira, terminá-lo começando:«Com um binóculo que não encurta muito, continuei com muita fé, aolhar para o céu todo azulado com indicadores a sublinhar, sete e meiada manhã:- Não é possível! (de boca aberta). Na história do ser humano, o Sol pela a primeira vez se encontra na hora certa relativa a todo o relativismo fora desse tempo stressant a qual vivemos diariamente. O bicho Sol (para mim, todo ser vivo é um bicho). Existem bichos quepensam e há outros que não (é bicho porque se comunica através devida). O Sol é um dos bichos que pensam. O Sol sempre esteve adiantado relativo a mente humana. É por causa desse fenómeno que os seres humanos sempre estiveram correndo atrás do tal «tempo perdido». O serhumano é da classe que pensa e percebe quase nada relativo a quase tudo (sempre a viver num salve-se quem puder!).Silvaniria Que Não Consegue Namorar Uma Mesma Pessoa Por Mais de Três Dias (terminam as novidades, logo, tédio dos brabos.), perguntou-me:Frediz Divagação, o que você acha dessa minha natureza? É normal perante a sociedade discoteca e similares início século 21?- Sinceramente, não sei. Calha o acto sexual propriamente dito nessestrês dias? Se sim, a explicação era por causa do Sol ter se encontrado adiantado por tanto tempo, então, normal, visto que para a nova realidade, a adaptação é lenta. Então, tenha paciência e siga em frente. Se não calha o acto sexual, Silvaniria; deixa de ser um problema tediante para ser um problema muitíssimo entediante. Daí você tem queir mesmo a um médico especialista em Muitíssimo Tédio. Ao verificar que o Sol se encontrava nem adiantado e nem atrasado, fui ao café mais perto para ler no jornal o meu horóscopo: «Certos coisas nem sempre são fáceis de compreender ou explicar, apesar de ter razão. Boa viagem!».

Nesse mesmo dia, preparei a mochila e parti:Em Paris, estive com conceituadíssima filósofa de rua, Mari Vão que Eu Já Fui que desde que chegou de woodstok, vai dormindo pelas as pontesdo Rio Sena (o Rio dos Namorados)... lendo, dançando e tomando chá de cidreira sempre que Dedé da Vitória da Conquista-Bahia vai ao seu encontro (todos os dias. Não falha.).Em Bruxelas, estive com Josivaldo Palon, que não se rende a cultura nenhuma muito menos a sua. Em Lisboa, estive com Mário dos Pensamentos. O Mário acredita que aúnica solução para a Europa é a capital da CEE ser Vitória da Conquista-Bahia, Brasil. Vocês não imaginam como anda o PIBConquistense, como também a sua vida cultural.Passei entorno de oito meses a viajar. Quantos pensadores amigos encontrei por essa minha viagem. Todos os momentos foram muito bem fotografados em minha maquinaria cardíaca (diga lá se não tenho um pé no mundo da literatura erudita: muitas vezes, escrevo complicado coisas simples da vida. Isso quer dizer, muitas vezes vejo além da simplicidade das coisas, assim, muitas vezes sou um erudito. «A memória está directamente relacionada com um sistema cardíaco bem arejado. O resto é importante, mas puramente massa encefálica.». F.Divagação.).Entre outras, estamos todos nós (Filósofos Por Motivo de Força Maior por esse mundo a fora) unidos também nessa pegada visionária, futurista:Para 2055, teremos os seguintes Poderes Institucionalizados no Ocidente relativo aos critérios para a qualidade ou não de vida dos indivíduos a andar pelo o Lar Terra:

O Poder Legislativo;

O Poder Executivo;

E,

O Poder das Médias Académicas entre os 19,5 e os 20 valores em junção com o Poder das Cunhas, dos Apadrinhamentos. Já se vai embora aquele arcaico Poder Judiciário que conhecíamos.Como não faço parte dos que têm médias geniais e não tenho cunha nem mesmo para almejar dormida em albergues para os sem abrigos, vocês podem imaginar o futuro que terei, desempregado e sem muita assistência social. Mais do que nunca, lei da selva. No meio dessa esquisitice de início de século 21, ainda temos a vida propriamente dita (o que quer que essa espécie de fenómeno de crise permanente, seja.), que não pára de dar sinais que alguma coisa ainda é possível fazer por uma mundo melhor: as crianças.

Frederico Patasca,

Porto, início verão 2008, isto é 22.6.2008.

Um instante de liberdade

Cada instante de liberdade é preciso construí-lo e defendê-lo como um reduto. Representa um estado de esforço alegre e doloroso: alegre porque dá ao homem a consciência do seu valor, e doloroso porque lhe exige trabalho nos dias de paz e a vida nas horas de guerra. A escravidão é feita de descanso e de tristeza.

Teixeira de Pascoaes

não sei onde, cito uma citação

Zion Edições

[...] Na busca e recensão das explicações normalmente encontradas para a crise em que se encontra a economia mundial, de há umas décadas a esta parte, ficamos quase sempre com a ingrata sensação de estarmos permanentemente a reabrir portas, que apesar de aparentemente escancaradas, nos levariam ou a lado nenhum ou a sítios já conhecidos.
Temos assim, em primeiro lugar, as explicações que nos dizem que, em última análise, as causas das várias crises que o sistema tem atravessado (e esta também...) seriam sempre de carácter externo ao próprio sistema. Não, nunca por nunca, por causa da sua lógica intrínseca de funcionamento. Por exemplo, na crise de múltiplos contornos que agora vivemos com mais alguma intensidade, se sobem os preços de «tudo e mais alguma coisa» (designadamente dos cereais e dos combustíveis), a culpa é da China, onde se terá decidido, há uns anos a esta parte, que também eles queriam e tinham direito a níveis de consumo mais elevados. Aumenta a procura, logo, aumentam os preços e portanto
está tudo explicado. Teríamos então assim uma indesejada coexistência de desemprego estrutural (as deslocalizações...) com uma inflação resultante do aumento da procura (por parte dos chineses...), ficando portanto incólume e isenta de quaisquer responsabilidades a
lógica intrínseca do sistema capitalista. Vem de muito longe esta tradição de atribuir as culpas das crises do sistema capitalista a causas primárias que são supostas serem externasao funcionamento do próprio sistema [...].
Já no que diz respeito às ocorrências da crise ao nível de cada país, algumas explicações parecem ser de índole «internalista» (como é o caso da explicações monetaristas), mas em rigor acabam por ser também de carácter «externalista», na medida em que a culpa é facilmente (enfim, já não tanto...) atribuída aos outros (países). É o caso de algumas
explicações relativas às dificuldades de exportações por parte de países da Eurolândia. A culpa é da desvalorização do dólar, que faz com que as exportações cotadas em euros se tornem muito caras... A inflação que vamos tendo na Europa é por causa da «subida dos preços do petróleo». Os preços do petróleo sobem por causa da «guerra do Iraque». Tudo causas externas ao sistema. Se não fossem essas causas«externas», o sistema até que não tinha crises, a não ser de breves conjunturas.De entre as explicações para a crise de índole «monetarista»encontramos também aquelas que tendem a remeter as causas para os factores de decisão endógenos a cada país e depois, aí, para as alegadas ou verdadeiras indisciplinas orçamentais. No pólo oposto do combate ideológico (e científico...) pelo rigor ou
pertinência explicativa encontramos as explicações de carácter «marxista», «estruturalista» ou ainda de tipo «institucionalista». Em alguns destes casos encontram-se referências a fenómenos que estariam na origem das crises em geral e também desta em particular, nomeadamente o «acumular de contradições» ou o «bloqueio do sistema»...

Guilherme da Fonseca-Statter - Mecanismos de formação das crises económicas
Impacto no processo de acumulação

para continuar a ler em Shift, publicação online que acompanha e Monthly Review - edição portuguesa em Zion Edições

A liberdade só pode ser edificada sem interesses particulares e na base de nada

Vamos a uma parte polémica destas considerações, que eu acrescento, que é a de que a história, desde sempre confirma esta realidade do acontecimento. Ora o que é o acontecimento ? Em primeiro lugar ele diz-nos ( e todos concordamos com isso) que nada chegou ao fim nem chega (por isso Badiou cultiva o infinito que retira da matemática de Cantor, como coisa não teológica, mas autoconsistente e construtível). Se nada chegou ao fim tudo pode ainda ser inventado, quer dizer, não se trata de dizer como irá ser a alternativa de vida futura à democracia actual, mas sim que o acontecimento é inevitável (desde Spartacus que a política de emancipação se repete incessantemente).

Continue a ler Carlos Vidal sobre Alain Badiou no blogue de Augusto Seabra

Polítólogos

Nos últimos tempos têm sido presença nos media alguns politólogos (a maioria do ICS como é o caso do exemplo que trazemos). É a eleição de Ferreira Leite, é a estreia de Rangel à frente da bancada do PSD, tudo merece uma breve entrevista a um punhado de investigadores da política para saber a sua opinião. Eu imaginava que estes politólogos perdiam o seu tempo de uma forma mais estimável reconheço. Também estranho porque se substituem estas opiniões às de jornalistas ou demais comentadores com opinião. Parece uma operação de cleanização. No caso de Pedro Magalhães, ontem convidado mais uma vez a comentar uma sondagem (Católica) para o Jornal 2, a situação ainda é mais caricata. Não só organiza sondagens -critérios, perguntas, abordagens -como comenta e interpreta os dados a partir de uma sensação muito particular em intuição de sexto sentido?). Ex: Os portugues perceberam muito bem que esta crise se insere numa crise global (a crise do petróleo) e por isso sabem que este governo ou qualquer outro pouco ou nada pode fazer.

Era uma vez o Espaço

Lá em cima
há planícies sem fim
Há estrelas
que parecem correr
Há o sol e a Any[?] a nascer

Nós aqui sem parar
numa terra a girar

Lá em cima
há o céu de cetim
há cometas
há planetas sem fim
Galileu
teve um sonho assim
Há uma nave no espaço
a subir passo a passo
Galileu
teve um sonho assim

Lá em cima pode ser o futuro
a alegria
vamos saltar o muro
e a rir
unidos com um abraço
vamos contar uma história
Era uma vez o Espaço

lala lalalalala lalalalalal



Lá em cima
já não há sentinelas
sinfonia
toda feita de estrelas
uma casa sem portas nem janelas
É estenderes o braço e tocares o espaço

O futuro ainda é o que era

Fui ao Braço de Prata ver o colóquio Esquerda: uma política para o gosto? inserido na iniciativa 1001 culturas organizado pelo Miguel Portas. A ausência de Manuel Gusmão, justificada pelo monolítismo estéril que grassa pela direcção do pcp, e o atraso descontraído de 45 minutos, a dar a ideia de que estes encontros de fazem entre amigos, não augurava nada de bom. Não fosse a comunicação de António Guerreiro e nada de bom tinha de facto acontecido. Manuela Ribeiro Sanches apresentou um texto tão certo e redondo e generalista que podia ser lido num colóquio sobre alterações climáticas, alimentos trangénicos,a comunidade guineense em Roterdão ou a política de emigração da Europa. Apesar de António Guerreiro ter sido o único a trazer uma comunicação no âmbito do tema, propondo inclusive que este fosse alterado para uma política do gosto em vez de para ogosto, dados os mal entendidos que este para pudesse sugerir, ainda recebeu no final, por parte do moderador Miguel Portas e da outra conferenciasta a opinião de que o que tinha ali trazido sobre esquerda e direita na literatura era desprovido de interesse (interesse operativo no dizer de Portas). Disse Ribeiro Sanches, o que me interessa e o que é importante hoje são as migrações,o multiculturalismo, as relações com o Outro... Estes dislates permitem-me concluir ou ser levada a concluir que, longe de querer organizar um ciclo de debates e conferências sobre as 1001 culturas, Miguel Portas deveria ter organizado um ciclo de reuniões entre militantes e simpatizantes onde pudessem discutir as tácticas ou estratégias para a cultura (1001 novesforazero). Poupava os seus convidados ouvirem que o seu pensamento ou conhecimento não tem interesse e poupava umas quantas pessoas de irem ao engano.